פרשת בשלח

ב"ה, יום חמישי ח' שבט ה'תשע"א

בפרשתנו מסופר על שני מלחמות שהיו לבני ישראל ביציאתם ממצרים בדרך לקבלת התורה.

המלחמה הראשונה; עם פרעה. והשנייה; עם עמלק. בשתי המלחמות אלו היו לבני ישראל ציווים מדויקים מהקב"ה מה ואיך לעשות, במלחמה הראשונה-עם פרעה היה הציווי "ה' יִלָּחֵם לָכֶם וְאַתֶּם תַּחֲרִשׁוּן" 1 ואילו בקשר למלחמה השנייה-עם עמלק היה ציווי ה' "וְצֵא הִלָּחֵם בַּעֲמָלֵק" 2.

נשאלת השאלה מהו ההבדל בין שני סוגי המלחמות, שבאחת ה' נלחם בשביל בני ישראל "ה' יִלָּחֵם לָכֶם" 1 ואילו בשנייה בני ישראל נאלצו להילחם בעצמם?

מסביר הרבי מלך המשיח: פרעה אומנם בא להילחם עם בני ישראל, אבל הוא לא חסם את דרכם לקבלת התורה. אלא פרעה חסם את דרכם למצרים, מה שבני ישראל הגדירו טוב ארץ מצרים "בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בְּשִׁבְתֵּנוּ עַל סִיר הַבָּשָׂר בְּאָכְלֵנוּ לֶחֶם לָשֹׂבַע" 3. ופרעה רצה להחזיר את בני ישראל לשעבוד מצרים ולא לחסום את דרכם לקבל את התורה ולכן נקבע הסדר של "ה' יִלָּחֵם לָכֶם וְאַתֶּם תַּחֲרִשׁוּן" 1.

לעומת זאת עמלק חסם את דרכם של בני ישראל להר סיני - לקבלת התורה, ולכן היה ציווי מה' "וְצֵא הִלָּחֵם בַּעֲמָלֵק" 2.

נקודת העניין היא: כאשר בא מישהו וחוסם את דרכם של בני ישראל אל קבלת התורה, אז נדרש לצאת ולהילחם. למרות שהמאפיין אותנו עם ישראל הוא "הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב" 4 ואילו "וְהַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו" 4 המלחמות שייכים לעשו ככתוב "וְעַל חַרְבְּךָ תִחְיֶה" 5. אבל כאשר יש מפריעים לקבלת התורה לא מתחשבים בכל החשבונות והולכים בכל הדרכים ואפשרויות כדי להגיע ולקבל את התורה ולהתאחד אתה. 

כפי הנראה מהפסוקים מלחמת עמלק נוהלה על ידי משה רבינו, החל מ-"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל יְהוֹשֻׁעַ בְּחַר לָנוּ אֲנָשִׁים וְצֵא הִלָּחֵם בַּעֲמָלֵק" 2 וזאת משום שתפקידו של משה רבינו היה לקבל את התורה וכמו שהסברנו שהמלחמה עם עמלק הייתה על קבלת התורה.

המלחמה עם עמלק הייתה חוץ ממלחמה פיזית גם מלחמה על טבעית כמו שרש"י מסביר לגביי ציווי משה ליהושע "בְּחַר לָנוּ אֲנָשִׁים" 2 "שיודעין לבטל כשפים - לפי שבני עמלק מכשפים היו" 6 ולכן כאשר יצאו להילחם בכוחו של משה היה להם את הכוח להתגבר גם על זה.

התורה מצווה אותנו "זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם" 7 "אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ" 8 מסבירים חז"ל בשעה שעמדו בני ישראל לפני קבלת התורה הם היו בהתלהבות גדולה שהשפיע על כל אומות העולם והמשל לזה מובא במדרש תנחומא "שעם ישראל היה כמו אמבטיה רותחת וכאשר בא עמלק ונלחם אתם זה קירר את החום של האמבטיה כלפי כל העולם".  

מכאן נלמדת ההוראה שכאשר יוצא יהודי להלחם בעמלק הרוחני שלו - מה שמונע ממנו את החיבור עם התורה והמצוות. כאשר הוא יוצא בכוחו של משה משפיע הדבר על כל הסובבים ודבר זה מהווה הכנה לגילוי וקבלת התורה - ובנוגע אלינו גילוי פנימיות התורה שיתגלה על ידי משיח צדקנו תכף ומיד.

(מעובד על פי 'ליקוטי שיחות' - חלק א' פרשתנו)

מקורות והערות:

1. שמות - בשלח יד, יד.

2. שמות - בשלח יז, ט.

3. שמות - בשלח טז, ג.

4. בראשית - תולדות כז, כב.

5. בראשית - תולדות כז, מ.

6. פרש"י - שמות - בשלח יז, ט.

7. דברים - כי תצא כה, יז.

8. דברים - כי תצא כה, יז.

שבת שלום ומבורך !

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד !