ב"ה, אור ל-יום חמישי כ' מר-חשוון ה'תשע"א
בפרשתנו מופיע הסיפור על חתונתם של יצחק ורבקה, זוהי הפעם הראשונה שהנושא של חתונה מתואר בתורה.
בקצרה נחזור על הנקודות מהסיפור:
אברהם אבינו שולח את עבדו אליעזר לחרן 1 להביא משם אשה ליצחק. אליעזר הולך לשם וממתין ליד הבאר ומתפלל לה' שיעזור לו למצוא אשה שהכן ראויה ליצחק. אליעזר עושה סימן ואומר: "וְהָיָה הַנַּעֲרָ אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיהָ הַטִּי נָא כַדֵּךְ וְאֶשְׁתֶּה וְאָמְרָה שְׁתֵה וְגַם גְּמַלֶּיךָ אַשְׁקֶה אֹתָהּ הֹכַחְתָּ לְעַבְדְּךָ לְיִצְחָק וּבָהּ אֵדַע כִּי עָשִׂיתָ חֶסֶד עִם אֲדֹנִי" 2. "וַיְהִי הוּא טֶרֶם כִּלָּה לְדַבֵּר וְהִנֵּה רִבְקָה" 3 מגיעה לבאר ואליעזר פונה אליה ושואל האם אפשר לקבל מים לשתות? ורבקה ענתה לו: "שְׁתֵה וְגַם גְּמַלֶּיךָ אַשְׁקֶה" 4. אליעזר ממשיך ושואל אותה מאיזה משפחה היא? ורבקה ענתה לו: "בַּת בְּתוּאֵל אָנֹכִי בֶּן מִלְכָּה אֲשֶׁר יָלְדָה לְנָחוֹר" 5 {"נָחוֹר אֲחִי אַבְרָהָם" 6}. אליעזר מבין שה' עזר לו וזו הכן הנערה שמתאימה ליצחק, גם לפי הסימן שהוא עשה וגם שהיא ממשפחת אברהם ועכשיו רק צריך לבקש רשות מההורים לקחת אותה לארץ כנען.
אליעזר מגיע לבית בתואל ומספר להם שאברהם שלח אותו כדי למצוא אשה ליצחק ואכן ה' עזר לו גם בסימן שהוא עשה לעצמו וגם בקפיצת הדרך כדברי הפסוק "וָאָבֹא הַיּוֹם" 7.
שואל הרבי מלך המשיח שתי שאלות: א) לשם מה הייתה לאליעזר בכלל קפיצת הדרך? ב) למה אליעזר היה צריך לספר לבתואל ולבן על קפיצת הדרך?
מסביר הרבי מלך המשיח: ומביא את דברי המדרש 8 שרבקה גדלה בבית בתואל ועם אח לבן שהם היו רשעים "כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים" 9 [=שושנה שנמצאת בין הקוצים]. ומתי שהגיע הזמן שהיא צריכה להתחתנן עם יצחק ידע את זה אברהם ושלח באותו יום את אליעזר להביא אותה כדי שהיא לא תסבול שם אפילו עוד יום אחד. ואם לאליעזר לא הייתה קפיצת הדרך רבקה סתם הייתה סובלת שם סתם זמן מיותר, לשם כך הייתה לאליעזר קפיצת הדרך.
כאשר אליעזר הגיע לבית בתואל הוא ראה שבתואל ולבן לא רוצים לשחרר אותה כל כך מהר, כמו שאנו גם רואים מהמשך הפסוקים "תֵּשֵׁב הַנַּעֲרָ אִתָּנוּ יָמִים אוֹ עָשׂוֹר" 10. ולכן הוא החליט לספר להם על קפיצת הדרך שהייתה לו כדי שהם יבינו שהדבר לא רק חשוב אלא גם דחוף.
מה שגרם שהם הבינו שצריכים לשאול את רבקה "הֲתֵלְכִי עִם הָאִישׁ" 11 [=עם אליעזר]? והכן תשובת רבקה לא אחרה לבא: " וַתֹּאמֶר אֵלֵךְ" 11 מסביר רש"י 12: שלא רק שהיא מסכימה או רוצה אלא אפילו אם לא תתנו לי אני הלך.
ההוראה הנלמדת מזה אלינו "משעה אבות סימן לבנים" 13: כמו שבשביל שרבקה לא תשאר בבית בתואל עוד רגע, ה' עשה לאליעזר קפיצת הדרך. כך גם אנו אין לנו ממה להתייאש שהגאולה עדיין לא הגיע.
אלא עלינו לעשות בדיוק כמו אברהם, ששלח את אליעזר {עשה כלי} ואז ה' עשה לו קפיצת הדרך כך גם אנו צריכים לעשות {כלי} ולהוסיף בעוד תורה ומצוות כדי לזרז את הגאולה שתהיה כמה שיותר מהר.
(מעובד לפי ליקוטי שיחות חלק א' פרשת חיי שרה)
מקורות והערות:
1. " אֶל אַרְצִי וְאֶל מוֹלַדְתִּי תֵּלֵךְ וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי לְיִצְחָק", (בראשית, חיי-שרה כד, ד).
2. בראשית, חיי-שרה כד, יד.
3. בראשית, חיי-שרה כד, טו.
4. בראשית, חיי-שרה כד, מו.
5. בראשית, חיי-שרה כד, כד.
6. בראשית, חיי-שרה כד, טו.
7. בראשית, חיי-שרה כד, מב. רש"י מפרש את "וָאָבֹא הַיּוֹם" ומסביר: "היום יצאתי והיום באתי".
8. שיר השירים רבה פרק ב', ב, (א).
9. שיר השירים ב, ב.
10. בראשית, חיי-שרה כד, נה.
11. בראשית, חיי-שרה כד, נח.
12. פרש"י על הפסוק בראשית, חיי-שרה כד, נח.
13. רמב"ן בראשית יב, ו. "אמרו כל מה שאירע לאבות סימן לבנים". וכן מצינו גם במדרש תנחומא בראשית, לך-לך, ט. "סימן מסר לו הקב"ה לאברהם כל מה שאירע לך אירע לבניך".
שבת שלום ומבורך !
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד !
רשומות
